Minggu, 17 Februari 2013

AL-QUR'AN

 

 

Al-Qur’an dan Terjemahannya

Peringatan! Sebaiknya Gunakan  Microsoft Internet Explorer untuk membuka link-link dibawah ini!
Sebelumnya, mungkin perlu download dan install dahulu Original Arabic Qur’an Fonts.
silahkan klik nama-nama surat untuk membaca:
1.             SURAT 1. AL FAATIHAH
2.             SURAT 2. AL BAQARAH
3.             SURAT 3. ALI ‘IMRAN
4.            SURAT 4. AN NISAA’
5.             SURAT 5. AL MAA-IDAH
6.             SURAT 6. AL AN’AAM
7.             SURAT 7. AL A’RAAF
8.             SURAT 8. AL ANFAAL
9.             SURAT 9. AT TAUBAH
10.         SURAT 10. YUNUS
11.         SURAT 11. HUD
12.         SURAT 12. YUSUF
13.         SURAT 13. AR RA’D
14.         SURAT 14. IBRAHIM
15.         SURAT 15. AL HIJR
16.         SURAT 16. AN NAHL
17.         SURAT 17. AL ISRAA’
18.         SURAT 18. AL KAHFI
19.         SURAT 19. MARYAM
20.        SURAT 20. THAAHAA
21.         SURAT 21. AL ANBYAA’
22.         SURAT 22. AL HAJJ
23.         SURAT 23. AL MU’MINUUN
24.         SURAT 24. AN NUUR
25.         SURAT 25. AL FURQAAN
26.         SURAT 26. ASY SYU’ARAA’
27.         SURAT 27. AN NAML
28.         SURAT 28. AL QASHASH
29.         SURAT 29. AL’ANKABUUT
30.         SURAT 30. AR RUUM
31.         SURAT 31. LUQMAN
32.         SURAT 32. AS SAJDAH
33.         SURAT 33. AL AHZAB
34.         SURAT 34. SABA’
35.         SURAT 35. FATHIR
36.         SURAT 36. YASSIIN
37.         SURAT 37. ASH SHAAFFAAT
38.         SURAT 38. SHAAD
39.         SURAT 39. AZ ZUMAR
40.         SURAT 40. AL MU’MIN
41.         SURAT 41. AL FUSHSHILAT
42.         SURAT 42. ASY SYURA
43.         SURAT 43. AZ ZUKHRUF
44.         SURAT 44. AD DUKHAAN
45.         SURAT 45. AL JAATSIYAH
46.         SURAT 46. AL AHQAAF
47.         SURAT 47. MUHAMMAD
48.         SURAT 48. AL FATH
49.         SURAT 49. AL HUJURAAT
50.         SURAT 50. QAAF
51.         SURAT 51. ADZ DZAARIYAAT
52.         SURAT 52. ATH THUUR
53.         SURAT 53. AN NAJM
54.         SURAT 54. AL QAMAR
55.         SURAT 55. AR RAHMAAN
56.         SURAT 56. AL WAAQI’AH
57.         SURAT 57. AL HADIID
58.         SURAT 58. AL MUJAADILAH
59.         SURAT 59. AL HASYR
60.         SURAT 60. AL MUMTAHANAH
61.         SURAT 61. ASH SHAFF
62.         SURAT 62. AL JUMU’AH
63.         SURAT 63. AL MUNAAFIQUUN
64.         SURAT 64. AT TAGHAABUN
65.         SURAT 65. ATH THALAAQ
66.         SURAT 66. AT TAHRIIM
67.         SURAT 67. AL MULK
68.         SURAT 68. AL QALAM
69.         SURAT 69. AL HAAQQAH
70.         SURAT 70. AL MA’AARIJ
71.         SURAT 71. NUH
72.         SURAT 72. AL JIN
73.         SURAT 73. AL MUZZAMMIL
74.         SURAT 74. AL MUDDATSTSIR
75.         SURAT 75. AL QIYAAMAH
76.         SURAT 76. AL INSAAN
77.         SURAT 77. AL MURSALAAT
78.         SURAT 78. AN NABA’
79.         SURAT 79. AN NAAZI’AAT
80.         SURAT 80. ‘ABASA
81.         SURAT 81. AT TAKWIIR
82.         SURAT 82. AL INFITHAAR
83.         SURAT 83. AL MUTHAFFIFIIN
84.         SURAT 84. AL INSYIQAAQ
85.         SURAT 85. AL BURUUJ
86.         SURAT 86. ATH THAARIQ
87.         SURAT 87. AL A’LAA
88.         SURAT 88. AL GHAASYIYAH
89.         SURAT 89. AL FAJR
90.         SURAT 90. AL BALAD
91.         SURAT 91. ASY SYAMS
92.         SURAT 92. AL LAIL
93.         SURAT 93. ADH DHUHAA
94.         SURAT 94. ALAM NASYRAH
95.         SURAT 95. AT TIIN
96.         SURAT 96. AL ‘ALAQ
97.         SURAT 97. AL QADR
98.         SURAT 98. AL BAYYINAH
99.         SURAT 99. AZ ZALZALAH
100.     SURAT 100. AL ‘ADIYAAT
101.     SURAT 101. AL QAARI’AH
102.     SURAT 102. AT TAKAATSUR
103.     SURAT 103. AL ‘ASHR
104.     SURAT 104. AL HUMAZAH
105.     SURAT 105. AL FIIL
106.     SURAT 106. QURAISY
107.     SURAT 107. AL MAA’UUN
108.     SURAT 108. AL KAUTSAR
109.     SURAT 109. AL KAAFIRUUN
110.     SURAT 110. AN NASHR
111.     SURAT 111. AL LAHAB
112.     SURAT 112. AL IKHLASH
113.     SURAT 113. AL FALAQ
114.     SURAT 114. AN NAAS

============================


artikel2 yang sangat menarik:

Diposting oleh di Tidak ada komentar:

tentang islam

Pengertian islam dan karakterlistik
  • 1. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 MAKALAH TUGAS PENDIDIKAN AGAMA ISLAM “MAKNA DAN KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM” Diajukan Guna Memenuhi Tugas Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam semester Gasal Tahun pelajaran 2012/2013 Di Susun Oleh : Kelompok 1 1. Bayu Eka Bekti U.(PSSI,122410101042, ) 2. Ina Nuryana. (FKIP, PG.Paud,120210205003,01) 3. Ike Sukma Dewi. (F.Ekonomi,PS.Manajemen,120810201178,02) 4. Nandan Gilang C. (F.Farmasi,PS.Farmasi, 122210101001,04) Universitas Jember Jln. Kalimantan No. 37 Jember, Telp: 0331-330224 Fax : 0331-337442 Website : http://unej.ac.id Jember , September 20121
  • 2. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 DAFTAR ISICover……………………………………………………………………………...1Daftar Isi…………………………………………………………………………..2Kata Pengantar…………………………………………………………………….3BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang…………………………………………………………….4 Rumusan Masalah…………………………………………………………4 Tujuan……………………………………………………………………..5 Manfaat……………………………………………………………………5BAB II PEMBAHASAN a. Pengertian Agama…………………………………………………….6 Pengertian Religi………………………………………………………7 Pengertian Millah dan Al-Din……………………………………........7 b. Pengertian Islam Secara Etimologi……………………………………………………..10 Secara Terminologi…………………………………………………..10 Secara Syar‟i…………………………………………………………11 c. Karakteristik Agama Islam Islam Agama Fitroh…………………………………………………..13 Islam Agama Rasional…………………………………………….....13 Islam Agama Moderat…………………………………………….....14 Islam Agama Tauhid…………………………………………………16 Islam Agama Mudah…………………………………………………23 Islam Agama yang sempurna………………………………………...27KESIMPULAN…………………………………………………………………..33PENUTUP………………………………………………………………………..34REKOMENDASI………………………………………………………………...35 2
  • 3. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 KATA PENGANTAR Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikanrahmat serta karunia-Nya kepada kami sehingga kami berhasil menyelesaikanMakalah ini yang alhamdulillah tepat pada waktunya yang berjudul “Makna dankharakteristik agama islam” Makalah ini berisikan tentang pengertian Islam baik secara etimologi,terminology maupun syar‟i. selain itu juga membahas tentang karakteristik agamaislam atau ciri khas agama islam. Serta hadis ataupun dalil yang berkaitan denganyang dibahas. Diharapkan Makalah ini dapat memberikan informasi kepada kita semuatentang bagaimana kita, apakah sudah menjadi hamba yang taqwa. Dan lebihmengerti tentang agama islam. Kami menyadari bahwa makalah kami ini masih jauh dari sempurna, olehkarena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalukami harapkan demi kesempurnaan makalah ini. Akhir kata, kami sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telahberperan serta dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. SemogaAllah SWT senantiasa meridhai segala usaha kita. Amin. Jember, 28 September 2012 Penyusun 3
  • 4. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar belakang masalah Islam adalah agama Allah yang diwahyukan kepada Rasul-rasul-Nya untukdiajarkankan kepada manusia. Dibawa secara berantai (estafet) dari satu generasike generasi selanjutnya dari satu angkatan ke angkatan berikutnya. Islam adalahrahmat, hidayat, dan petunjuk bagi manusia dan merupakan manifestasi dari sifatrahman dan rahim Allah swt. M ayoritas manusia di bumi ini memeluk agamaislam. Banyak juga yang memilih menjadi mualaf setelah mengetahui semuakebenaran ajaran nabi Muhammad SAW. Ini yang tercantum dalam al-Quran. Namun di masa kejayaan islam pada masa sekarang,semakin banyak pulaorang-orang yang beragama islam, tapi tidak mengerti arti islam itu sendiri.Mereka hanya menjalankan syari‟ah atau ajaran-ajaran islam tanpa mengertimakna islam. Ada juga orang yang islam KTP atau islam hanya sebagaimenyempurnakan KTP dari pada tak tercantum agamanya. Oleh karena itu di makalah ini akan dibahas mengenai apa arti islam,baiksecara etimologi,terminologi,dan secara syar‟i. Serta Mengenal lebih dalammengenai karakteristik agama islam.1.2. Rumusan Masalah Dari latar belakang di atas rumusan masalah makalh ini adalah: - Apakah arti islam serta karakteristiknya? - Bagaimana mengubah pandangan tentang islam dan menanamkan arti islam sebenarnya di diri masing-masing? 4
  • 5. Makna dan Karakteristik Agama Islam 20121.3. Tujuan Makalah ini bertujuan untuk: - Memberi pengetahuan kepada pembaca tentang arti Islam. - Mempertebal keimanan dan kecintaan pembaca atau penulis terhadap agama islam. - Mengaplikasikan pada kehidupan sehari-hari1.4. Manfaat Manfaat yang akan di dapat dari makalah ini adalah : - Pengetahuan tentang arti Agama,Religi,Millah dan Al-Din - Pengetahuan tentang arti islam secara etimologi,terminologi,syar‟i - Mengetahui dsan memahami karakteristik agama Islam secara Fitrah, Mudah, Moderat, rasional, Tauhid,dan agama yang sempurna. - Mempertebal iman dan ketaqwaan kepada Allah SWT. 5
  • 6. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian Agama Berdasarkan sudut pandang “agama” dianggap sebagai kata yang berasaldari bahasa sansekerta yang artinya “tidak kacau”. Agama di ambil dari dua akarsuku kata, yaitu yang berarti “tidak” dan agama yang berati “kacau”. Hal itumengandung pengertian bahwa agama adalah suatu peraturan yang mengaturkehidupan manusia agar tidak kacau. Adapun agama dalam pengertian sosiologi adalah gejala sosial yangumum dan dimiliki oleh seluruh masyarakat yang ada di dunia ini,tanpaterkecuali. Ia merupakan salah satu aspek dalam kehidupan sosial dan bagian darisistem sosial suatu masyarakat. Agama juga bisa dilihat sebagai unsur darikebudayaan suatu masyarakat disamping unsur-unsur yang lain,sepertikesenian,bahasa,sistem mata pencaharian,sistem peralatan,dan sistem origionalsosial. Di lihat dari sudut kategori pemahaman manusia,agama memiliki dua segiyang membedakan dalam perwujudannya, sebagai berikut: 1. Segi kejiwaan yaitu suatu kondisi jiwa manusia berkenaan dengan apa yang dirasakan oleh penganut agama. Kondisi inilah yang biasanya disebut kondisi agama, yaitu kondisi yang patuh dantaat kepada yang disembah. 2. Seni objektif yaitu segi luar yang di sebut juga keajaiban objektif dimensi empiris dari agama.11Dr.Erni Budiawanti,islam sasak,(yogyakarta:LkiS,2000),27 6
  • 7. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 - Pengertian Religi Religi berasal dari bahasa latin, menurut suatu pendapatmengatakan,bahwa asal kata religi adalah relegere yang mengandung artimengumpulkan dan membaca. Dalam agama selanjutnya terdapat pula ikatan rohmanusia dengan tuhan dan agama lebih lanjut lagi memang mengikat manusiadengan tuhan nya. Dari beberapa definisi tersebut,akhirnya Harun Nasution menyimpulkanbahwa intisari yang terkandung istilah-istilah diatas ialah ikatan,agama memangmengandung arti ikatan yang harus di pegang dan di patuhi. Ikatan ini mempunyaipengaruh besar sekali terhadap kehidupan manusia sehari-hari. Ikatan itu berasaldari suatu kekuatan yang lebih tinggi dari manusia, satu kekuatan ghoib yangtidak dapat di terima oleh panca indera. - Pengertian Millah Al-Millah terdapat dalam Al-Quran dan semuanya dalam bentuk tunggal.semua ini terdapat dalam surat-surat Al-baqarah:130 & 135, Abu Imran:95, Al-Nisa‟:125, Al-An‟am:161, Yusuf:38, Al-Nahl:123, dan Al-Haj:78. Dan sisanyaberidhafah kepada dhamir,seperti dalam surat Al-A‟raf:88&89(MILLATINA&MILLATIKUM, kisah nabi Su‟aib),Surat Ibrahim:13(MILLATINA), Al-Baqarah 120(MILLATAKUM) dan surat Al-Kahfi:20(MILLATIHIM). Makna Al-Millah menurut Abu al-Faraj al-Asfahani dalam karyanya al-Mufradat Fi Gharib a-Quran,Millah sama dengan din yaitu syariat Allah kepadahambanya melalui para nabi a.s agar dapat mendekatkan diri kepada tuhan. Millah adalah nama bagi sejumlah syariat,begitu juga pendapat Abu Hilalal-Askari seorang ahli linguistik bahasa arab. 7
  • 8. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 Menurut M.Quraish Shihab,kata millah terambil dari kata yang berartimengimla‟kan,yakni membacakan kepada orang lain agar di tulis olehnya. Inikarena agama/ilmiah dan tuntunan-tuntunan yang disampaikan Allah SWTbagaikan bagaikan sesuatu yang di imla‟kan atau di tulis sehingga samasepenuhnya,dengan apa yang disampaikan. Sedangkan ibn Manzur dalam lisan al-Arab memaknai millah adalahsyariat dan agama(Din). Millah adalah agama seperti Islam,Kisten,Yahudi. Maknayang lain adalah sejumlah agama dan apa yang di bawa oleh para rosul.2 - Pengertian Din Kata din berakar dari huruf ‟d-y-n‟ yang mempunyai makna meminjamatau berhutang. Kata din adalah suku kata bahasa arab original(al-ashil).Menurut Ibn Manzhur dalam kamus lisan al-„Arab kata “din” secara etimologisdigunakan dalam 4 makna: 1. Din dalam makna hukum,kuasa,tunduk (Al-hukum wa siyasat al-umur wa al-qahr wa al-faqbir wa al-muhasabah) Contoh: Makna “dana” dalam hadist diatas adalah qahara natsahu menundukkan hawa nafsunya,oleh karena itu nabi Muhammad dipanggil oleh para pejungga arab: ya sayyid al-Nas wa Dayyan al-Arab 2. Din dalam makna ketertundukan,taat,pengabdian,tunduk (al-taskhir, wa al-itha‟at wal abdiyah wa al-khudu‟) 3. Din dalam makna pembalasan,perhitungan,dan ganjaran (al-jaza‟ wa al-hisab wa al mukhafa‟ah). Dalam kamus Taj al-Arus di kemukakan bahwa makna „din‟ adalah al-jaza‟(pembalasan atau ganjaran). 4. Din dalam makna aqidah (al-i‟tiqad) Din berdasarkan pandangan ini adalah jalan atau syariat yang dilaksanakan oleh seseorang.2 Universitas paramadina 21.06.2012 8
  • 9. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 Dari 4 makna tersebut bila dicocokkan dalam ayat-ayat Al-Quran, makaAl-Quran mempergunakan ke 4 makna tersebut dalam berbagai ayat di dalamnyasebagai makna terminologis. Makna (i) din adalah kekuasaan tertinggan danhukum Allah (al-Sulthat al-ulya wa al-hukm lillah). Makna (ii) adalahketertundukan dan taat pada kekuasaan Allah (at-tha‟at wa al-idz‟an lihakimiyaatAllah wa sulthanihi). Kedua makna ini tidak dapat dipisahkan antara yang satu dengan yanglainnya. Contoh dalam Al-Quran adalah :Artinya: (Mereka hanya disuruh menyembah Allah dengan meikhlaskan agamakepadanya secara lurus)3 B. Pengertian Islam - Islam Secara Etimologi Secara etimologi (Asal Usul) kata “Islam” berasal dari Bahasa Arab yaitu“Salima” yang berarti Selamat. Dari kata itu terbentuk Aslama yang artinyamenyerahkan diri atau tunduk dan patuh. Sebagaimana firman Allah SWT :“Bahkan, barang siapa aslama (menyerahkan diri) kepada Allah, sedang ia berbuatkebaikan, maka baginya pahala di sisi Tuhannya dan tidak ada kekhawatiranterhadap mereka dan tidak pula bersedih hati” (Q.S. 2:112). Dari kata aslama itulah terbentuk kata Islam. Pemeluknya disebut Muslim.Orang yang memeluk Islam berarti menyerahkan diri kepada Allah dan siap patuhpada ajaran-Nya . Hal senada dikemukakan Hammudah Abdalati . Menurutnya,kata “Islam” berasal dari akar kata Arab, SLM (Sin, Lam, Mim ) yang berartikedamaian, kesucian, penyerahan diri, dan ketundukkan. Dalam pengertianreligius menurut Abdalati, Islam berarti “ Penyerahan diri kepada kehendakTuhan dan ketundukkan atas Hukum-Nya”3 Universitas paramadina 21.06.2012 9
  • 10. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 Hubungan antara pengertian asli dan pengertian religius kata Islam adalah eratdan jelas. Yakni penyerahan diri kepada kehendak Allah SWT dan ketundukkanatas hukum-Nya, maka seseorang dapat mencapai kedamaian sejati danmenikmati kesucian abadi. Ada juga pendapat, akar kata yang membentuk kata“Islam” setidaknya ada empat yang berkaitan satu sama lain, adalah sebagaiberikut :1.Aslama. Artinya menyerahkan diri. Orang yang masuk Islam berartimenyerahkan diri kepada Allah SWT dan siap mematuhi ajaran-Nya.2. Salima. Artinya selamat. Orang yang memeluk Islam, hidupnya akan selamat.3. Sallama. Artinya menyelamatkan orang lain. Seorang pemeluk Islam tidakhanya menyelematkan diri sendiri, tetapi juga harus menyelamatkan orang lain(tugas dakwah).4. Salam. Aman, damai, sentosa. Kehidupan yang Aman, damai, sentosa akantercipta jika pemeluk Islam melaksanakan asalama dan sallama. - Arti Terminologi Secara terminologi (istilah) dapat dikatakan, Islam adalah Agama wahyuberintikan tauhid atau keesaan Tuhan yang diturunkan oleh Allah SWT kepadaNabi Muhammad Saw sebagai utusan-Nya yang terakhir dan berlaku bagi seluruhmanusia,yang ajarannya meliputi seluruh aspek kehidupan manusia. Cukup banyak ahli dan ulama yang berusaha merumuskan definisi Islamsecara terminologi. Kesimpulan bahwa agama Islam adalah: Wahyu yangditurunkan oleh Allah SWT kepada Rasul-Nya untuk disampaikan kepadasegenap umat manusia sepanjang masa adalah4 : Suatu sistem keyakinan dan tata ketentuan yang mengatur segalaperikehidupan dan penghidupan asasi manusia dalam hubungan dengan Tuhan,4 EndangSaifuddin Anshari, Kuliah Al-Islam, Pusataka Bandung, 1978. 10
  • 11. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012sesama manusia, dan makhluk lainnya. Bertujuan: Mendapatkan keridhaan Allah, Memberi rahmat bagi segenapalam,dan memperoleh kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Pada garis besarnya terdiri atas akidah, syariat dan akhlak. Bersumber Kitab Suci Al-Quran yang merupakan wahyu Allah SWT sebagaipenyempurna wahyu-wahyu sebelumnya yang ditafsirkan oleh Sunnah RasulullahSaw. - Islam Secara Syar’iIslam secara Syar‟i maksudnya makna Islam berdasarkan Hadis Nabi MuhammadSAW. Dalil-dalil tentang Islam sangat banyak sekali. di antaranya adalah sebagaiberikut:1). "Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam." (QS AliImran : 19)2). "Dan barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kalitidaklah akan diterima (agama itu)daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi." (QS Ali Imran : 85)3). "Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agamabagimu." (QS Al-Maidah : 3)4). "Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk,niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam." (QS Al-Anam : 125)5)"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwakepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaanberagama Islam." (QS Ali Imran : 102) 11
  • 12. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 C. Karakteristik Agama Islam Istilah karakteristik dalam kamus besar bahasa Indonesia berarti memilikikarakter atau cirri khas. Islam dapat diartikan wahyu dari Allah SWT yangditurunkan kepada nabi Muhammad SAW yang berpedoman pada kitab suci Al-Qur‟an. Jadi Karakteristik Agama Islam dapat diartikan sebagai cirri yang khasatau khusus yang mempelajari tentang berbagai ilmu pengetahuan dan kehidupanmanusia dalam berbagai bidang agama, muamalah(kemanusiaan), yangdidalamnya termasuk ekonomi, social, politik, pendidikan, kesehatan, pekerjaandan disiplin ilmu yang baik dan benar. - Islam Agama Fitroh Fitrah dalam bahasa berarti kesucian. Jadi arti islam agama fitroh yaituagama yang suci sebagaimana hati nurani manusia yang suci bersih. Setiapmanusia memiliki hati nurani yang suci dan bersih, karena kesucianya tidakpernah keliru ataupun berbohong. Setiap manusia pada hakikatnya selalumengatakan bahwa agama islam adalah agama yang suci dan benar. Islammelarang berbuat dosa, apalagi sampai ingkar kepada Allah SWT maka hatinurani pun juga sama. Islam menghendaki manusia untuk selalu bertaqwa danberibadah maka hati nurani pun juga sama. Oleh karena itu, semua ajaran,perintah,anjuran serta laranganNya adalah sesuai dengan hati nurani manusia yangmemang menghendaki demikian. Hal tersebut terdapat dalam sebuah hadis yangberbunyi:Tidak ada seorang anak kecuali dilahirkan dalam keadaan fitrah. Kemudian keduaorangtuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi. (HR al-Bukhari). - Islam Agama Rasional Rasional menurut Kamus Bahasa Indonesia artinya “logis” atau “masukakal”. Sedangkan bukti bahwa Islam itu rasional adalah pertama, Islam agamarasional adalah Islam memiliki pembenaran “rasional” atas aturan-aturannyabahkan aqidahnya. Yang kedua, Islam merupakan agama yang rasional karena 12
  • 13. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012dasar-dasarnya dibangun atas hukum – hukum yang dapat dibuktikan secararasional. Aturan yang ada dalam Islam pasti mengandung manfaat. Dengankonsep ini, ramailah orang mencari-cari apa manfaat dari suatu perintah ataularangan Allah SWT. Secara sederhana, yang dimaksud pembenaran “rasional”adalah ada manfaatnya. Aturan yang ada dalam Islam pasti mengandung manfaat.Contohnya: akhir – akhir ini para ilmuwan meneliti terhadap kebenaran yangterdapat dalam isi yang terkandung dalam Al-Quran, dan itu memang terbuktikenenaranya. Islam tidak melarang kita mencari tahu apa manfaat suatu aturan. Islamjuga tidak melarang kita mencari hubungan antara suatu aturan denganpenyelesaian suatu permasalahan. Hubungan kedua hal ini disebut sebagaihikmah. Bila disikapi sebagai hikmah tentu menambah keimanan kita kepadaAllah SWT. Hanya saja kedua hal itu bukan alasan adanya aturan itu. Bahkan kitatidak akan pernah tahu alasan Allah memerintahkan suatu hal kecuali Allahmemberitahukan alasannya kepada kita. Jika tidak disikapi seperti di atas caraseperti ini karena tidak semua hal bisa kita cari-cari manfaatnya. Lebih darimanfaat yang dikemukakan seringkali subjektif dan menebak. Misalnya padamasa iddah perempuan. Islam menetapkan masa iddah perempuan salah satunyaadalah tiga bulan. hikmah tersebut juga bisa dirasakan dirasakan manfaatnya(hikmah). - Islam Agama Moderat Islam Agama Moderat. Salah satu karakteristik Islam adalah sebagaiagama yang moderat. Kata moderat bisa juga dibahasakan dengan tawazun(seimbang), karena moderat berarti mengambil posisi tengah di antara dua halatau sikap yang saling berlawanan. Manusia tidak akan bisa membuat sebuahsistem kehidupan yang moderat, seimbang, dan tidak ekstrem. Hal itu disebabkan: 13
  • 14. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012Akal dan ilmu manusia sangat kurang, terbatas, tidak bisa melingkupi seluruhdimensi kehidupan manusia. Maka sistem produk manusia pasti akan tidakseimbang.Lebih memberikan perhatian pada satu bagian denganmengorbankan bagian yang lain. Manusia juga mempunyai kecenderungan, tendensi, dan keterpengaruhandengan hal-hal yang dialami dalam hidupnya. Maka manusia pasti akanbersifat ekstrem karena merupakan reaksi dari fenomena yang ditemui dandirasakannya. Dari kenyataan di atas, dapat diyakini bahwa sistem kehidupan manusiahanya dapat dibuat oleh Allah swt. Karena Allah swt yang mengetahuimanusia dan seluruh yang berkaitan dengannya.“Apakah Allah Yang menciptakan itu tidak mengetahui (yang kamu lahirkandan rahasiakan); dan Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui?”[Al-Mulk: 14].Moderat Berarti AdilAllah swt. berfirman:“Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yangwasathan (tengah-tengah) agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusiadan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu.”[Al-Baqarah: 143]. Islam adalah agama moderat karena merupakan agama terakhir danpenutup seluruh agama. Agama-agama sebelumnya boleh berajaran ekstrem,misalnya memerangi materialisme dengan spiritualisme, memerangi realismedengan idealisme. Karena agama-agama itu sangat terbatas dalam ruang danwaktunya, tidak untuk semua orang dan sepanjang waktu. Agar bisa diterima semua orang, agama harus bersikap adil kepadasemua. Agar bisa bersikap adil, agama harus bersikap moderat, tengah-tengah,tidak ekstrem, dan tidak cenderung mendekat pada satu kelompok dan menjauhdari kelompok yang lain. Kalau bersikap ekstrem, tentu hanya akan diterimasebagian kecil orang saja. Kebanyakan orang akan menolaknya. Abus Su‟udmengatakan, bersikap adil dan moderat itu bagaikan posisi pusat dalam sebuah 14
  • 15. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012lingkaran. Posisi itu mempunyai jarak yang sama dengan masing-masing titikdi garis lingkarannya. Kemudian hal itu dipakai untuk semua sikap manusiayang terpuji.Moderat Berarti Istiqamah Moderat juga bermakna istiqamah, tidak melenceng dan bengkok. DalamAl-Qur‟an, hal itu diistilahkan dengan ash-Shiratul mustaqim (jalan yanglurus). Para ulama mengatakan bahwa jalan yang lurus adalah jalan yang selalumenjaga jarak dari terlalu minggir ke salah satu sisi. Jalan lurus bisa dikatakansebagai jalan yang berada di tengah-tengah. Dengan sikap moderatnya, maka Islam adalah agama tengah-tengah diantara ke-ekstreman agama-agama yang lain. Setiap muslim diwajibkan untukmenjaga hal tersebut, hal itu dapat dipahami dengan perintah untuk berdoa“tunjukanlah kami ke jalan yang lurus” dalam shalat mereka.Moderat Berarti yang Terbaik Ada pribahasa Arab menyebutkan “Kairul umuri Ausathuha” (hal yangterbaik adalah yang paling tengah-tengah). Aristoteles menyebutkan,“Kebaikan adalah sikap tengah antara dua buah keburukan.” Oleh karena itu,Ibnu Katsir menyimpulkan bahwa “ummatan wasatha” maknanya adalah“khaira ummatin” umat terbaik.Moderat Berarti Aman Berada di tengah adalah sikap yang aman. Sangat berbeda dengan beradadi pinggir dan ujung. Sikap sedang-sedang dan tidak terlalu merupakan pilihanyang aman. Misalnya dalam berpakaian, sebaiknya memilih pakaian yang tidakterlalu tebal dan tidak terlalu tipis. Karena kalau terlalu tebal, dan ternyata harisangat panas maka akan merasa kepanasan. Sedangkan kalau terlalu tipis, dan 15
  • 16. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012ternyata hari sangat dingin maka akan merasa kedinginan. Pilihan yang amanadalah pakaian yang tidak terlalu tebal dan tidak terlalu tipis. Hal yang samadalam memilih agama dan sistem kehidupan.Moderat Berarti Kuat Posisi tengah adalah pusat kekuatan. Dalam perjalanan umur, masa yangpaling kuat adalah masa pertengahan. Terlalu muda adalah masa yang masihlemah, sedangkan terlalu tua adalah masa yang sudah lemah dan kehilangankekuatan. Matahari terasa paling panas adalah ketika di tengah hari, bukan diawal hari dan bukan juga di sore hari.Moderat Berarti Persatuan Moderat adalah pusat persatuan dan titik pertemuan. Pinggir, pojok danujung berjumlah sangat banyak dan sangat sulit bertemu dengan yang lain.Sedangkan tengah hanya berjumlah satu, bahkan semua unsur pinggir, pojokdan ujung bisa bertemu di tengah. Hal ini tidak hanya mungkin terjadi padasebuah lingkaran, tapi bisa juga berlaku untuk pemikiran, sikap, dansebagainya.Sisi-sisi Kemoderatan Islam Sisi kemoderatan Islam meliputi semua bagian dalam Islam diantaranya :akidah, ibadah, akhlak, dan hukum.Akidah ModeratAkidah Islam adalah tengah-tengah, tidak seperti akidah khurafat yangmeyakini semua hal walaupun tidak berdalil, tidak pula seperti akidah kaummaterialis yang hanya meyakini apa yang mereka lihat dan rasakan, tidakseperti kaum atheis yang sama sekali tidak mengakui adanya tuhan, tidak pulaseperti kaum musyrikin yang menjadikan banyak hal sebagai tuhan, bahkan 16
  • 17. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012sapi, kera, dan sebagainya. Islam mengajarkan iman kepada Allah swt YangMaha Esa.Tidak seperti qadariah yang mengatakan bahwa manusia menciptakanperbuatannya sendiri, tidak pula seperti jabariyah yang mengatakan bahwamanusia tak lain bagaikan bulu yang diombang-ambingkan angin kesana-kemari. Islam mengajarkan bahwa manusia adalah makhluk mulia, yang diberikewajiban dan tanggung jawab.Tidak seperti orang Yahudi yang mencela para nabi, tidak pula seperti Nasraniyang menuhankan mereka. Islam mengajarkan bahwa para nabi adalahmanusia biasa yang dipilih Allah SWT untuk membawa risalah-Nya. Islammengajarkan akidah, tapi harus berdasarkan dalil yang kuat dan yakin.Ibadah Moderat Ibadah Islam adalah tengah-tengah, tidak seperti Budha yang hanyamengajarkan akhlak dan tidak mengajarkan ibadah. Islam mengajarkan ibadahyang diatur sedemikian rupa. Ibadah dianggap tidak diterima jika mengurangiatau melebihi aturan ini.Misal yang bisa membuktikan hal ini adalah ibadah shalat Jumat. Allah swt.berfirman:“Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan sembahyangpada hari Jumat, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dantinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamumengetahui. Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka bertebaranlah kamudi muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyaksupaya kamu beruntung.”[Jumah: 9-10].Akhlak Rabbaniyah Akhlak Islam adalah tengah-tengah, tidak seperti kaum idealis yangmengajarkan manusia akhlak sempurna seperti para malaikat, tidak pula seperti 17
  • 18. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 kaum realistis yang mengatakan bahwa manusia tak jauh berbeda dengan binatang. Islam mengajarkan bahwa manusia adalah makhluk yang mempunyai akal, syahwat hewani, hidayah, fitrah untuk beriman. Akhlak Islam tidak mengajarkan bahwa esensi manusia adalah ruh, namun sekarang ruh tersebut terpenjara dalam sebuah jasad. Islam juga tidak mengajarkan bahwa manusia hanyalah sebuah jasad tanpa ruh, kebahagiaannya adalah dengan memberikan kepuasan jasad belaka. Islam mengajarkan bahwa manusia terdiri dari jasad dan ruh, masing-masing mempunyai hak yang harus ditunaikan. - Islam Agama TauhidDari segi bahasa „mentauhidkan sesuatu‟ berarti „menjadikan sesuatu itu esa‟.Dari segi syar‟i tauhid ialah mengesakan Allah SWT. Dari hasil pengkajianterhadap dalil-dalil tauhid yang dilakukan para ulama sejak dahulu hinggasekarang, mereka menyimpulkan bahwa tauhid terbagi menjadi tiga:Tauhid Rububiyah, Tauhid Uluhiyah dan Tauhid Al Asma Was Shifat.Yang dimaksud dengan Tauhid Rububiyyah adalah mentauhidkan Allah dalamkejadian-kejadian yang hanya bisa dilakukan oleh Allah, serta menyatakan dengantegas bahwa Allah Ta‟ala adalah Rabb, Raja, dan Pencipta semua makhluk, danAllahlah yang mengatur dan mengubah keadaan mereka. (Al Jadid Syarh KitabTauhid, 17). Meyakini rububiyah yaitu meyakini kekuasaan Allah dalam menciptadan mengatur alam semesta, misalnya meyakini bumi dan langit serta isinyadiciptakan oleh Allah, Allahlah yang memberikan rizqi, Allah yangmendatangkan badai dan hujan, Allah menggerakan bintang-bintang, dll. Dinyatakan dalam Al Qur‟an:“Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dan Mengadakangelap dan terang” (QS. Al An‟am: 1) 18
  • 19. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012Dan perhatikanlah baik-baik, tauhid rububiyyah ini diyakini semua orang baikmukmin, maupun kafir, sejak dahulu hingga sekarang. Bahkan merekamenyembah dan beribadah kepada Allah. Hal ini dikhabarkan dalam Al Qur‟an:“Sungguh jika kamu bertanya kepada mereka (orang-orang kafir jahiliyah),‟Siapa yang telah menciptakan mereka?‟, niscaya mereka akan menjawab„Allah‟ ”. (QS. Az Zukhruf: 87)“Sungguh jika kamu bertanya kepada mereka (orang-orang kafir jahiliyah),‟Siapa yang telah menciptakan langit dan bumi serta menjalankan matahari jugabulan?‟, niscaya mereka akan menjawab „Allah‟ ”. (QS. Al Ankabut 61)Oleh karena itu kita dapati ayahanda dari Rasulullah shallallahu‟alaihiwasallam bernama Abdullah, yang artinya hamba Allah. Padahal ketika Abdullahdiberi nama demikian, Rasulullah shallallahu‟alaihi wasallam tentunya belumlahir.Adapun yang tidak mengimani rububiyah Allah adalah kaum komunis atheis.Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu berkata: “Orang-orang komunis tidakmengakui adanya Tuhan. Dengan keyakinan mereka yang demikian, berartimereka lebih kufur daripada orang-orang kafir jahiliyah” (Lihat Minhaj FirqotinNajiyyah)Pertanyaan, jika orang kafir jahiliyyah sudah menyembah dan beribadah kepadaAllah sejak dahulu, lalu apa yang diperjuangkan oleh Rasulullah dan parasahabat? Mengapa mereka berlelah-lelah penuh penderitaan dan mendapat banyakperlawanan dari kaum kafirin? Jawabannya, meski orang kafir jahilyyahberibadah kepada Allah mereka tidak bertauhid uluhiyyah kepada Allah, daninilah yang diperjuangkan oleh Rasulullah dan para sahabat.Tauhid Uluhiyyah adalah mentauhidkan Allah dalam segala bentuk peribadahanbaik yang zhahir maupun batin (Al Jadid Syarh Kitab Tauhid, 17). Dalilnya:“Hanya Engkaulah yang Kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah Kamimeminta pertolongan” (Al Fatihah: 5) 19
  • 20. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012Sedangkan makna ibadah adalah semua hal yang dicintai oleh Allah baik berupaperkataan maupun perbuatan. Apa maksud „yang dicintai Allah‟? Yaitu segalasesuatu yang telah diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya, segala sesuatu yangdijanjikan balasan kebaikan bila melakukannya. Seperti shalat, puasa,bershodaqoh, menyembelih. Termasuk ibadah juga berdoa, cinta,bertawakkal, istighotsah dan isti‟anah. Maka seorang yangbertauhid uluhiyah hanya meyerahkan semua ibadah ini kepada Allah semata, dantidak kepada yang lain. Sedangkan orang kafir jahiliyyah selain beribadah kepadaAllah mereka juga memohon, berdoa, beristighotsah kepada selain Allah. Daninilah yang diperangi Rasulullah, ini juga inti dari ajaran para Nabi dan Rasulseluruhnya, mendakwahkan tauhid uluhiyyah. Allah Ta‟ala berfirman:“Sungguh telah kami utus Rasul untuk setiap uumat dengan tujuan untukmengatakan: „Sembahlah Allah saja dan jauhilah thagut„” (QS. An Nahl: 36)Syaikh DR. Shalih Al Fauzan berkata: “Dari tiga bagian tauhid ini yang palingditekankan adalah tauhid uluhiyah. Karena ini adalah misi dakwah para rasul, danalasan diturunkannya kitab-kitab suci, dan alasan ditegakkannya jihad di jalanAllah. Semua itu adalah agar hanya Allah saja yang disembah, dan agarpenghambaan kepada selainNya ditinggalkan” (Lihat Syarh Aqidah AthThahawiyah).Perhatikanlah, sungguh aneh jika ada sekelompok ummat Islam yang sangatbersemangat menegakkan syariat, berjihad dan memerangi orang kafir, namunmereka tidak memiliki perhatian serius terhadap tauhid uluhiyyah. Padahal tujuanditegakkan syariat, jihad adalah untuk ditegakkan tauhid uluhiyyah. Merekamemerangi orang kafir karena orang kafir tersebut tidak bertauhid uluhiyyah,sedangkan mereka sendiri tidak perhatian terhadap tauhid uluhiyyah??Sedangkan Tauhid Al Asma’ was Sifat adalah mentauhidkan Allah Ta‟ala dalampenetapan nama dan sifat Allah, yaitu sesuai dengan yang Ia tetapkan bagi diri-Nya dalam Al Qur‟an dan Hadits Rasulullah shallallahu‟alaihi wasallam. Carabertauhid asma wa sifat Allah ialah dengan menetapkan nama dan sifat Allahsesuai yang Allah tetapkan bagi diriNya dan menafikan nama dan sifat yang Allah 20
  • 21. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012nafikan dari diriNya, dengan tanpa tahrif, tanpa ta‟thil dantanpa takyif (Lihat Syarh Tsalatsatil Ushul). Allah Ta‟ala berfirman yang artinya:“Hanya milik Allah nama-nama yang husna, maka memohonlah kepada-Nyadengan menyebut nama-nama-Nya” (QS. Al A‟raf: 180)Tahrif adalah memalingkan makna ayat atau hadits tentang nama atau sifat Allahdari makna zhahir-nya menjadi makna lain yang batil. Sebagai misalnya kata„istiwa‟ yang artinya „bersemayam‟ dipalingkan menjadi „menguasai‟.Ta‟thil adalah mengingkari dan menolak sebagian sifat-sifat Allah. Sebagaimanasebagian orang yang menolak bahwa Allah berada di atas langit dan merekaberkata Allah berada di mana-mana.Takyif adalah menggambarkan hakikat wujud Allah. Padahal Allah sama sekalitidak serupa dengan makhluknya, sehingga tidak ada makhluk yang mampumenggambarkan hakikat wujudnya. Misalnya sebagian orang berusahamenggambarkan bentuk tangan Allah,bentuk wajah Allah, dan lain-lain.Adapun penyimpangan lain dalam tauhid asma wa sifat Allahadalah tasybih dan tafwidh.Tasybih adalah menyerupakan sifat-sifat Allah dengan sifat makhluk-Nya.Padahal Allah berfirman yang artinya:“Tidak ada sesuatupun yang menyerupai Allah. Sesungguhnya Dia MahaMendengar Lagi Maha Melihat” (QS. Asy Syura: 11)Kemudian tafwidh, yaitu tidak menolak nama atau sifat Allah namun engganmenetapkan maknanya. Misalnya sebagian orang yang berkata „Allah Ta‟alamemang ber-istiwa di atas „Arsy namun kita tidak tahu maknanya.Makna istiwa kita serahkan kepada Allah‟. Pemahaman ini tidak benar karenaAllah Ta‟ala telah mengabarkan sifat-sifatNya dalam Qur‟an dan Sunnah agarhamba-hambaNya mengetahui. Dan Allah telah mengabarkannya dengan bahasaArab yang jelas dipahami. Maka jika kita berpemahaman tafwidh maka samadengan menganggap perbuatan Allah mengabarkan sifat-sifatNya dalam AlQur‟an adalah sia-sia karena tidak dapat dipahami oleh hamba-Nya.Pentingnya mempelajari tauhid 21
  • 22. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012Banyak orang yang mengaku Islam. Namun jika kita tanyakan kepada mereka,apa itu tauhid, bagaimana tauhid yang benar, maka sedikit sekali orang yang dapatmenjawabnya. Sungguh ironis melihat realita orang-orang yang mengidolakanartis-artis atau pemain sepakbola saja begitu hafal dengan nama, hobi, alamat,sifat, bahkan keadaan mereka sehari-hari. Di sisi lain seseorang mengakumenyembah Allah namun ia tidak mengenal Allah yang disembahnya. Ia tidaktahu bagaimana sifat-sifat Allah, tidak tahu nama-nama Allah, tidak mengetahuiapa hak-hak Allah yang wajib dipenuhinya. Yang akibatnya, ia tidakmentauhidkan Allah dengan benar dan terjerumus dalamperbuatan syirik. Wal‟iyydzubillah. Maka sangat penting dan urgen bagi setiapmuslim mempelajari tauhid yang benar, bahkan inilah ilmu yang paling utama.Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin berkata: “Sesungguhnyailmu tauhid adalah ilmu yang paling mulia dan paling agung kedudukannya.Setiap muslim wajib mempelajari, mengetahui, dan memahami ilmu tersebut,karena merupakan ilmu tentang Allah Subhanahu wa Ta‟ala, tentang nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, dan hak-hak-Nya atas hamba-Nya” (Syarh Ushulil Iman, 4) - Islam Agama Mudah Islam adalah agama yang mudah dan sesuai dengan fitrah manusia. Islamadalah agama yang tidak sulit. Allah SWT menghendaki demikian kepada umatdan tidak menghendaki kesusahan kepada mereka. Seperti dalam firman AllahSWT berikut ini: Allah menurunkan Al-Qur-an untuk membimbing manusia kepadakemudahan, keselamatan, kebahagiaan dan tidak membuat manusia celaka,sebagaimana firman Allah :“Kami tidak menurunkan Al-Qur-an ini kepadamu (Muhammad) agar engkaumenjadi susah; melainkan sebagai peringatan bagi orang yang takut (kepadaAllah), diturunkan dari (Allah) yang menciptakan bumi dan langit yang tinggi.”[Thaahaa: 2-4] Sebagai contoh tentang kemudahan islam: 22
  • 23. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012~ menurut ilmu syar‟I, belajar Al-Qur‟an dan As Sunnah menurut pemahamansalaf adalah mudah~ mentauhidkan Allah dan beribadah kepandaNya adalah mudah~ Melaksanakan sunnah-sunnah nabi Muhammad SAW adalah mudah. Seperticontoh memekai jenggot, memakai pakaian diatas kaki.~ Shalat hanya diwajibkan 5 waktu dalam 24 jam. Orang yang khusuk dalamsholat paling lama 10 menit.~ orang sakit wajib Sholat, jika tidak daya dalam berdiri, bias melakukanberbaring ataupun duduk. Ini merupakan kemudahan dalam ibadah.~jika tidak ada air, dalam berwudhu boleh dengan cara tayamum.~ Haji hanya wajib sekali seumur hidup. Barangsiapa yang ingin menambah, makaitu hanyalah sunnah. Rasulullah SAW pernah ditanya oleh al-Aqra‟ bin Habistentang berapa kali haji harus ditunaikan, apakah harus setiap tahun ataukah hanyacukup sekali seumur hidup? Maka beliau Shallallahu alaihi wa sallam menjawab:“Haji itu (wajibnya) satu kali, barangsiapa yang ingin menambah, maka itusunnah.”5~ Memakai jilbab mudah dan tidak berat bagi muslimah sesuai dengan syari‟atIslam. Untuk masalah jilbab silahkan lihat kitab Jilbab Marah Muslimah olehSyaikh Imam Muhammad Nashirudin al-Albani rahimahullah.Allah SWT menginginkan kemudahan dan tidak menginginkan kesulitan atashamba-Nya. Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Taala:5 HR. Abu Dawud (no. 1721), al-Hakim (II/293), an-Nasa-i (V/111), dan Ibnu Majah (no. 2886), lafazh ini milik AbuDawud. 23
  • 24. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012“...Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaranbagimu...” [Al-Baqarah: 185]“...Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamudan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.” [Al-Maa-idah:6]“... Dan Dia tidak menjadikan kesukaran untukmu da-lam agama ...” [Al-Hajj:78]Agama Islam adalah agama yang sesuai dengan fitrah manusia, baik dalam hal„aqidah, syari‟at, ibadah, muamalah dan lainnya. Allah menyuruh manusia untukmenghadap dan masuk ke agama fitrah. Allah berfirman:“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Islam); (sesuai) fitrahAllah yang Dia telah menciptakan manusia menurut (fitrah) itu. Tidak adaperubahan pada ciptaan Allah. (Itulah) agama yang lurus, tetapi kebanyakanmanusia tidak mengetahui.” [Ar-Ruum: 30]Nabi Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam bersabda:“Tidaklah seorang bayi dilahirkan kecuali dalam keadaan fitrah, maka keduaorang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi.”Sabda Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam.“Sesungguhnya agama (Islam) itu mudah. Tidaklah seseorang mempersulit(berlebih-lebihan) dalam agamanya kecuali akan terkalahkan (tidak dapatmelaksanakannya dengan sempurna). Oleh karena itu, berlaku luruslah, sederhana(tidak melampaui batas), dan bergembiralah (karena memperoleh pahala) sertamemohon pertolongan (kepada Allah) dengan ibadah pada waktu pagi, petang dansebagian malam.”6Orang yang menganggap Islam itu berat, keras, dan sulit, hal tersebut hanyamuncul karena:6 HR. Al-Bukhari (no. 39), Kitabul Iman bab Addiinu Yusrun, dan an-Nasa-i (VIII/122), dari Shahabat Abu HurairahRadhiyallahu anhu 24
  • 25. Makna dan Karakteristik Agama Islam 20121. Kebodohan tentang Islam, umat Islam tidak belajar Al-Qur-an dan As-Sunnahyang shahih menurut pema-haman Shahabat, tidak mau menuntut ilmu syar‟i.2. Mengikuti hawa nafsu. Orang yang mengikuti hawa nafsu, hanya akanmenganggap mudah apa-apa yang sesuai dengan hawa nafsunya.3. Banyak berbuat dosa dan maksiyat, sebab dosa dan maksiyat menghalangiseseorang untuk berbuat kebajikan dan selalu merasa berat untuk melakukannya.4. Mengikuti agama nenek moyang dan mengikuti banyaknya pendapat orang.Jika ia mengikuti Al-Qur-an dan As-Sunnah, niscaya ia akan mendapat hidayahdan Allah akan memudahkan ia dalam menjalankan agamanya. - Islam Agama yang sempurna Islam memiliki sifat-sifat dasar yaitu kesempurnaan, penuh nikmat,diridhai dan sesuai dengan fitrah. Sebagai agama, sifat-sifat ini dapatdipertanggungjawabkan dan menjadikan pengikutnya dan penganutnya tenang,selamat dan bahagia dalam menjalani hidup. Muslim menjadi selamat karenaIslam diciptakan sebagai diin yang sempurna. Ketenangan yang dirasakan seorangmuslim karena Allah memberikan segenap rasa nikmat kepada penganut Islam,kemudian kepada mereka yang mengamalkan Islam karena sesuai denganfitrahnya. “Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah);(tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu.Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapikebanyakan manusia tidak mengetahui.” (QS. Ar Rum 30:30)Keluasan Islam Islam merupakan agama yang sempurna berarti lengkap, menyeluruh danmencakup segala hal yang diperlukan bagi panduan hidup manusia. Sebagaipetunjuk/ pegangan dalam hidupnya, sehingga dapat menjalani hidup denganbaik, teratur dan sejahtera, mendapatkan kebahagiaan hidup baik di dunia maupundi akhirat. Syumul (universalitas) merupakan salah satu karakter Islam yangsangat istimewa jika dibandingkan dengan syariah dan tatanan buatan manusia,baik komunisme, kapitalisme, demokrasi maupun yang lainnya. UniversalitasIslam meliputi waktu, tempat dan seluruh bidang kehidupan.“Risalah Islammempunyai jangkauan yang sangat lebar sehingga berlaku bagi seluruh umat,dan jangkauan yang sangat dalam sehingga mencakup seluruh urusan dunia dan 25
  • 26. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012akhirat.”7 Kesempurnaan Islam ini ditandai dengan syumuliyatuz zaman (sepanjangmasa), syumuliyatul minhaj (mencakup semuanya) dan syumuliyatul makan(semua tempat).1. Islam sebagai syumuliyatuz zaman (sepanjang masa) adalah agama masa lalu,hari ini dan sampai akhir zaman nanti. Sebagaimana Islam merupakan agamayang pernah Allah sampaikan kepada para Nabi terdahulu, “Dan sesungguhnyaKami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat untuk menyerukan: “SembahlahAllah dan jauhilah Thaghut.”(QS. An Nahl 16: 36). Kemudian disempurnakanoleh Allah melalui risalah nabi Muhammad SAW sebagai kesatuan risalah dannabi penutup. Islam yang dibawa nabi Muhammad SAW dilaksanakan sepanjangmasa untuk seluruh umat manusia hingga hari kiamat. “Dan Kami tidak mengutuskamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa beritagembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiadamengetahui.” (QS. Saba‟ 34: 28)2. Islam sebagai syumuliyatul minhaj (mencakup semuanya) melingkupi beberapaaspek lengkap yang terdapat dalam Islam itu sendiri, misalnya jihad dan da‟wah(sebagai penyokong/ penguat Islam), akhlaq dan ibadah (sebagai bangunan Islam)dan aqidah (sebagai asas Islam). Aspek-aspek ini menggambarkan kelengkapanIslam sebagai satu-satunya agama yang diridhai oleh Allah SWT. Firman AllahSWT: “Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam.” (QS.Ali „Imran 3: 19)3. Islam sebagai syumuliyatul makan (semua tempat) karena Allah menciptakanmanusia dan alam semesta ini sebagai satu kesatuan. Pencipta alam ini hanyaAllah saja. Karena berasal dari satu pencipta, maka semua dapat dikenakan aturandan ketentuan kepada-Nya. Firman Allah SWT sebagai satu-satunya Tuhan danpencipta alam semesta: “Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa; tidak adaTuhan melainkan Dia Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Sesungguhnyadalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahterayang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yangAllah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumisesudah mati-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, danpengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguhtanda-tanda bagi kaum yang memikirkan.” (QS. Al Baqarah 2: 163-164)7 Ulama besar Mesir asy syahid Hasan Al Banna 26
  • 27. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012Kelengkapan Ajaran Islam Di Bidang Aqidah Aqidah Islam adalah aqidah yang lengkap dari sudut manapun. Islammampu menjelaskan persoalan-persoalan besar kehidupan ini. Aqidah Islammampu dengan jelas menerangkan tentang Tuhan, manusia, alam raya, kenabian,dan bahkan perjalanan akhir manusia itu sendiri.Islam tidak hanya ditetapkan berdasarkan instink/ perasaan atau logika semata,tetapi aqidah Islam diyakini berdasarkan wahyu yang dibenarkan oleh perasaandan logika. Iman yang baik adalah iman yang muncul dari akal yang bersinar danhati yang bercahaya. Dengan demikian, aqidah Islam akan mengakar kuat danmenghujam dalam diri seorang muslim. Meyakini secara benar bahwa tiadaTuhan selain Allah dengan meyakini dalam hati, mengucapkan secara lisan dandibuktikan dengan mematuhi perintah Allah dan menjauhi larangan Allah.Kelengkapan Ajaran Islam Di Bidang Ibadah Ibadah dalam Islam menjangkau keseluruhan wujud manusia secarapenuh. Seorang muslim beribadah kepada Allah dengan lisan, fisik, hati, akal, danbahkan kekayaannya. Lisannya mampu bedzikir, berdoa dll. Fisiknya mengiringidengan berdiri, ruku‟ dan sujud, puasa dll. membantu mereka yang membutuhkan.Hatinya beribadah dengan rasa takut (khauf), berharap (raja‟), cinta (mahabbah)dan bertawakal kepada Allah. Ikut berbahagia atas kebahagiaan sesama, danberbela sungkawa atas musibah sesama. Akalnya beribadah dengan berfikir danmerenungkan kebesaran dan ciptaan Allah. Hartanya diinfakkan untukpembelanjaan yang dicintai dan diperintahkan Allah serta membawakemaslahatan bersama.Maha Suci Allah yang telah mengatur segala sesuatunya dengan baik danmenenteramkan. Seluruh aktivitas seorang muslim akan bernilai ibadah di mataAllah, apabila dijalankan dengan ikhlas dan diniatkan hanya untuk mengharapridha-Nya. Sehingga kita patut mencontoh Rasulullah SAW dan para sahabatyang selalu berlomba-lomba dalam kebaikan (ibadah), karena mereka yakinbahwa Allah akan membalasnya dengan limpahan pahala dan sesuatu yang jauhlebih baik di dunia maupun di akhirat (jannah).Kelengkapan Ajaran Islam Di Bidang Akhlaq Akhlaq Islam memberikan sentuhan kepada seluruh sendi kehidupan 27
  • 28. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012manusia dengan optimal. Akhlaq Islam menjangkau ruhiyah, fisik, agama,duniawi, logika, perasaan, keberadaannya sebagai wujud individu, atau wujudnyasebagai elemen komunal (masyarakat). Akhlaq Islam meliputi hal-hal yangberkaitan dengan pribadi, seperti kewajiban memenuhi kebutuhan fisik denganmakan dan minum yang halalan thoyiban serta menjaga kesehatan, seruan agarmanusia mempergunakan akalnya untuk berfikir akan keberadaan dan kekuasaanAllah, seruan agar manusia membersihkan jiwanya,“Sesungguhnya beruntunglahorang yang mensucikan jiwa itu. Dan sesungguhnya merugilah orang yangmengotorinya.” (QS. Asy Syams 91: 9-10). Hal-hal yang berkaitan dengan keluarga, seperti hubungan suami istridengan baik, hubungan anak dan orang tua, hubungan dengan kerabat dan sanaksaudara. Semuanya diajarkan dalam Islam untuk saling berkasih sayang dalammewujudkan keluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah. Hal-hal yangberkaitan dengan masyarakat, seperti seruan untuk memuliakan tamu dan etikabertamu, mengajarkan bahwa tetangga merupakan keluarga dekat, hubunganmuamalah yang baik dengan saling menghormati, seruan untuk berjual belidengan adil, dsb. Menjadikan umat manusia dapat hidup berdampingan dengandamai dan harmonis. Kesempurnaan Islam juga mengatur pada akhlaq Islam yang berkaitandengan menyayangi binatang, tidak menyakiti dan membunuhnya tanpa alasan.Akhlaq Islam yang berkaitan dengan alam raya, sebagai obyek berfikir, merenungdan belajar,“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silihbergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yangberakal.” (QS. Ali „Imran 3: 190), sebagai sarana berkarya dan pemenuhankebutuhan hidup sehari-hari. Lebih dari itu semua adalah akhlaq muslim kepada Allah SWT, Pencipta,dan Pemberi nikmat, dengan bertahmid, bersyukur, berharap (raja‟), dan takut(khauf) terpinggirkan apalagi dijatuhi hukuman, baik di dunia maupun di akhirat.Kelengkapan Ajaran Islam Di Bidang Hukum/ SyariahSyariah Islam tidak hanya mengurus individu tanpa memperhatikanmasyarakatnya, atau masyarakat tanpa memperhatikan individunya. Syariah Islammencakup seluruh aspek kehidupan manusia. Ada aturan ibadah, yang mengaturhubungan manusia dengan Allah. Ada halal dan haram (bahaya-berguna) yangmengatur manusia dengan dirinya sendiri. Ada hukum keluarga, nikah, thalaq,nafkah, persusuan, warisan, perwalian, dsb. Ada aturan bermasyarakat, seperti: 28
  • 29. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012jual beli, hutang-piutang, pengalihan hak, kafalah, dsb. Ada aturan tentang tindakkejahatan, minuman keras, zina, pembunuhan, dsb.Dalam urusan negara ada aturan hubungan negara terhadap rakyatnya, loyalitasulil amri (pemerintah) yang adil dan bijaksana, bughot (pemberontakan),hubungan antar negara, pernyataan damai atau perang, dsb. Untuk mewujudkannegara yang adil dan sejahtera sesuai dengan tatanan hidup Islam, maka syariahIslam harus diterapkan secara kaffah dalam kehidupan bernegara.Kelengkapan Ajaran Islam Dalam Seluruh Aspek Kehidupan Islam adalah agama yang sempurna. Salah satu bukti kesempurnaannyaadalah Islam mencakup seluruh peraturan dan segala aspek kehidupan manusia.Oleh karena itu Islam sangat sesuai dijadikan sebagai pedoman hidup. Di antarakelengkapan Islam yang digambarkan dalam Al Qur‟an adalah mencakup konsepkeyakinan (aqidah), moral, tingkah laku, perasaan, pendidikan, sosial, politik,ekonomi, militer, hukum/ perundang-undangan (syariah). Kesempurnaan Islam yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusiadan merupakan satu-satunya diin yang diridhai Allah SWT menjadikannya satu-satunya agama yang benar dan tak terkalahkan. “Dialah yang telah mengutusRasul-Nya petunjuk dan agama yang benar untuk dimenangkan-Nya atas segalaagama, walaupun orang-orang musyrikin tidak menyukai.” (QS. At Taubah 9:33). Beruntunglah bagi setiap manusia yang diberikan hidayah oleh Allah SWTuntuk dapat merasakan nikmat berislam dan menjauhkannya dari kesesatan hidupjahiliyah. Rawat dan jagalah nikmat iman dan Islam dengan tarbiyah Islamiyahserta menerapkan Islam secara kaffah, sehingga terwujud kesejahteraan hidup didunia dan di akhirat. Islam sendiri memiliki syariat / peraturan hukum yang sangat sempurnakarena memiliki beberapa keunikan, diantaranya: Pertama, bersifat manusiawiyang menunjukkan relevansi hukum Islam dengan watak manusia serta kebutuhandan keinginan manusia. Kemudian menghargai hak hidup manusia, memenuhikebutuhan rohani dan mengembangkan akal pikir manusia. Selain itu, jugamenjunjung tinggi prinsip kehidupan manusia seperti keadilan, toleransi,permusyawaratan, saling mengasihi,saling memaafkan, persatuan, perdamaian dansebagainya. Kedua, bercirikan moral yang menunjukkan bahwa hukum Islamberpijak pada kode etik tertentu mengingat Nabi Muhammad diturunkan bertujuanuntuk menyempurnakan akhlak manusia dengan tetap berpijak pada kode etikdalam Alqur‟an. Hal ini berarti Islam menjaga kehormatan dan martabat manusia,saling nasihat menasihati dalam kebenaran dan kesabaran, serta mendudukkan 29
  • 30. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012sesuatu sesuai kedudukannya. Ketiga, bercirikan universal dalam artian seluruhaturan ada dan mengikat untuk seluruh umat manusia tanpa terkecuali. Tidakseperti agama lain yang diturunkan untuk umat agamanya saja, segenap peraturanyang ada dalam Islam tidak hanya untuk umat Islam saja tetapi mengikat juga keumat lain. Islam dan syariahnya membuka diri dan dapat berdialog dengan siapapundan kapanpun karena Islam menjelaskan seluruh permasalahan umat. Selain itu,syariah Islam juga memliki karakteristik tersendiri diantaranya: Pertama,sempurna mengingat Islam sebagai agama terakhir telah disempurnakan olehAlloh sehingga mencakup berbagai dimensi kehidupan baik akidah, politikkemasyarakatan, kebudayaan, pertahanan dan keamanan, sosial kemasyarakatan,ekonomi dan sebagainya. Kedua, berwatak harmonis dan seimbang yaknikeseimbangan yang tidak goyah, selaras dan serasi sehingga membentuk ciri khasyang unik. Karenanya ada hukum wajib sebagai bandingan haram, sunah denganmakruh dan ditengahi oleh hukum mubah. Hal lainnya adalah menempatkankewajiban seiring dengan penuntutan hak, menggunakan harta benda tidak terlalubanyak dan tidak terlalu sedikit, dan sebagainya. Ketiga, dinamis yangmenunjukkan bahwa syariah Islam bisa berkembang menurut kondisi pada masaitu. 30
  • 31. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 KESIMPULAN 1. Islam merupakan wahyu dari Allah SWT yang diturunkan melalui Nabi Muhammad SAW yang digunakan sebagaI pedoman hidup makhluk hidup. 2. Islam menurut etimologi adalah “Islam” berasal dari Bahasa Arab yaitu “Salima” yang berarti Selamat. Dari kata itu terbentuk Aslama yang artinya menyerahkan diri atau tunduk dan patuh. 3. Islam menurut terminologi adalah Agama wahyu berintikan tauhid atau keesaan Tuhan yang diturunkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad Saw sebagai utusan-Nya yang terakhir dan berlaku bagi seluruh manusia,yang ajarannya meliputi seluruh aspek kehidupan manusia. 4. Islam syar‟i adalah makna Islam berdasarkan Hadis Nabi Muhammad SAW. 5. Karakteristik Islam terdiri dari : ~ Islam Agama Fitroh ~ Islam Agama Mudah ~ Islam Agama Moderat ~ Islam Agama Rasional ~ Islam Agama Tauhid ~ Islam Agama yang sempurna31
  • 32. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 PENUTUP Demikian yang dapat kami paparkan mengenai materi yang menjadipokok bahasan dalam makalah ini, tentunya masih banyak kekurangan dankelemahannya, kerena terbatasnya pengetahuan dan kurangnya rujukan ataureferensi yang ada hubungannya dengan judul makalah ini. Penulis banyak berharap para pembaca yang budiman untuk memberikankritik dan saran yang membangun kepada penulis demi sempurnanya makalah inidan dan penulisan makalah di kesempatan - kesempatan berikutnya. Semoga makalah ini berguna bagi penulis pada khususnya juga parapembaca yang budiman pada umumnya. Aamiin. 32
  • 33. Makna dan Karakteristik Agama Islam 2012 DAFTAR PUSTAKADari internet:http://almanhaj.or.id/content/2219/slash/0/islam-adalah-agama-yang-mudah/http://bentengkebenaran.multiply.com/journal/item/24?&show_interstitial=1&u=%2Fjournal%2FitemDari buku:„abduh, Syekh Muhammad. 1976. Risalah tauhid.jakarta:Bulan bintang.Syaifulloh,M,dkk.Pendidikan Agama Islam untuk PerguruanTinggi.Surabaya:Grasindo. 33
Diposting oleh di Tidak ada komentar:
Langganan: Komentar (Atom)